Если кто желает отказаться от родства он должен явиться
4. Решите задачу по Салической правде: бездомный франкский крестьянин В. поселился в вилле (деревне), к которой не принадлежал (по своему рождению, происхождению), построил жилище и засеял участок свободной земли. Спустя шесть месяцев один из соседей заявил требование о немедленном выселении пришельца, и последний был вынужден сразу же оставить деревню. Перед уходом он продал дом и засеянное поле, но и эти его действия были оспорены соседом.
3. В Салической правде отсутствует однозначное понятие собственности. Процессы развития частной собственности на землю нашли отражение в различном правовом статусе приусадебных участков, пахотной земли, лугов и лесов. Выявите эти различия на основе анализа соответствующих титулов Салической правды.
Тема 1 ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
12. Страны Бенилюкса (Бельгия, Нидерланды, Люксембург) не имеют армий. Они вступили в НАТО, которое в случае агрессии с чьей-либо стороны обязуется эти страны защищать. Скажите, потеряли ли эти страны государственность? Если нет, то является ли армия необходимым признаком государства?
13. Телевидение как-то показывало материал журналиста, побывавшего в Бразилии. Речь в нем шла о небольшом городке с населением около 10 тысяч человек, расположенном недалеко от Рио-де-Жанейро. Здесь некогда был полицейский участок, но он закрылся, поскольку в городке уже года два не было совершено ни одного правонарушения. Также закрыли и тюрьму, начальник которой устал от безделья. Не оказалось в данном городке и суда. На вопрос журналиста: « У вас что, никто друг с другом не спорит и не конфликтует?» — жители отвечали, что если споры и возникают, то они обращаются за помощью к мэру городка. Скажите, можно ли говорить о том, что правоохранительные органы являются необходимым признаком государства?
Если кто желает отказаться от родства он должен явиться
1. Если кто будет вызван к испытанию посредством котелка с кипящею водою, то стороны могут прийти к соглашению, чтобы присужденный выкупил свою руку и обязался представить соприсяжников. Если проступок окажется таким, за какой в случае улики виновный по закону должен уплатить 600 ден., что составляет 15 сол., он может выкупить свою руку за 120 ден., что составляет 3 сол.
4. Решите задачу по Салической правде: бездомный франкский крестьянин В. поселился в вилле (деревне), к которой не принадлежал (по своему рождению, происхождению), построил жилище и засеял участок свободной земли. Спустя шесть месяцев один из соседей заявил требование о немедленном выселении пришельца, и последний был вынужден сразу же оставить деревню. Перед уходом он продал дом и засеянное поле, но и эти его действия были оспорены соседом.
Титул 60
30. Другое собрание проводилось только с высшими и знатнейшими советниками. На этом собрании начинали обсуждаться дела уже будущего года, если почему либо представлялось нечто такое, в отношении чего необходимо было, предварительно обсудив, предписать, заблаговременно решить или принять меры.
Он должен явиться на судебное заседание перед лицо мтунгина и там сломать над своей головой три палки мерою в локоть. И он должен в судебном заседании разбросать их в четыре стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними. И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, он совершенно не должен участвовать в наследстве или уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну.
Салическая правда
§ 1. Он должен явиться на судебное заседание перед лицо тунгина и там сломать над своей головой три палки мерою в локоть. И он должен в судебном заседании разбросать их в четыре стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними. И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, он совершенно не должен участвовать в наследстве или в уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну.
§ 1. Если какой-нибудь свободный человек в присутствии короля через денарий отпустит на волю чужого лита3 без согласия господина последнего и будет уличен, присуждается к уплате 4000 денариев, что составляет 100 солидов. Вещи же лита должны быть возвращены его законному господину.
Салическая правда
1. Если какие-либо из рахинбургов, заседая в судебном собрании и разбирая тяжбу между двумя лицами, откажутся сказать закон, следует, чтобы истец заявил им: «здесь я призываю вас постановить решение согласно Салическому закону». Если они (снова) откажутся сказать закон, семеро из этих рахинбургов до захода солнца присуждаются к уплате 120 ден., что составляет 3 сол.
2. Если кто, вырывши уже погребенное тело, ограбит его, и будет уличен, пусть будет поставлен вне закона до того дня, в который он даст удовлетворение родственникам умершего; последние сами и должны за него просить, чтобы ему было позволено жить между людьми. И если, прежде чем он примирится с родственниками покойника, кто-нибудь даст ему хлеба, или окажет гостеприимство, будь то родители (родственники?) или даже собственная его жена, присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.
Практикум по истории Средних веков
§ 1. Если кто пренебрежет явкою на суд, или замедлит исполнение того, что ему определено рахинбургами, и не пожелает войти в сделку ни путем композиции, ни путем очищения водой, ни каким-либо другим законным способом, тогда истец должен вызвать его на суд пред лицо самого короля. И там будут 12 свидетелей, из которых пусть первые три поклянутся, что они были там, где рахинбург присудил, чтобы он шел на испытание водой или дал обязательство в уплате композиции, и что он пренебрег (постановлением рахин-бургов). А затем другие три должны поклясться, что после состоявшегося постановления рахинбургов о том, чтобы он очистился или испытанием водою, или уплатой композиции, они присутствовали при вторичном предложении ему явиться на суд в течение 40 суток, считая с того дня, и он никаким образом не пожелал удовлетворить требование закона. Тогда истец должен вызвать его пред лицо короля, именно, в течение 14 суток, и три свидетеля должны поклясться, что они были там в то время, когда он вызвал его на суд, и назначил ему определенный срок. Если и тогда он не явится, пусть эти 9 свидетелей под присягой, как мы выше говорили, дадут свои показания. Равным образом, если он не явится в тот день, пусть (истец) назначит ему определенный срок, имея трех свидетелей при назначении срока. Если истец исполнил все это, а ответчик ни в один из назначенных сроков не пожелал явиться, тогда пусть король, к которому он призван на суд, объявит его вне своего покровительства. Тогда и сам виновный, и все его имущество делается собственностью истца. И если до тех пор, пока он не уплатит всего, что с него взыскивается, кто-нибудь даст ему хлеба, или окажет гостеприимство, будь то даже собственная его жена, присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.
§ 1. (При этом) нужно соблюдать следующее: тунгин или центенарий пусть назначат судебное собрание, и на этом собрании должны иметь (при себе) щит, и три человека должны предъявить три иска. Затем, пусть отыщут человека, который не приходится ему (завещателю) родственником и которому он (завещатель) пусть бросит в полу стебель. И тому, в чью полу он бросит стебель, пусть он заявит о своем имуществе, именно, сколько он хочет передать, все ли, и кому. И тот, в чью полу он бросит стебель, должен остаться в его доме. И должен пригласить троих или более гостей и хранить ту часть имущества, которая ему вверена. И после того тот, кому это вверено, должен действовать с собранными свидетелями. Потом в присутствии короля или в судебном собрании пусть возьмет стебель и бросит в полу тех, кто был назначен наследниками 12 месяцев тому назад и пусть отдаст имущество тем, кому оно завещано, в количестве ни большем, ни меньшем того, что ему было вверено. Если же кто пожелает что-либо возразить против этого, три свидетеля должны дать клятву, что они присутствовали в том заседании, которое было назначено тунгином иди центенарием, и видели, как пожелавший передать свое имущество бросил в полу тому, кого он выбрал, стебель; они должны назвать по отдельности и имя того, кто бросил свое имущество в полу другого, имя того, кого объявил он наследником. И другие три свидетеля должны под клятвою показать, что тот, в чью полу был брошен стебель, был в доме того, кто передал свое имущество, что он пригласил трех или более гостей, которые за столом ели овсянку в присутствии свидетелей, и что эти гости благодарили его за прием. Это все должны под клятвою подтвердить и другие свидетели, а также и то, что принявший в полу имущество бросил в присутствии короля или в законном публичном собрании стебель в полу тех, которые объявлены были наследниками упомянутого имущества публично пред лицом народа (именно) в присутствии короля или на публичном собрании, т. е. на mallobergus’e, пред народом или тунгином; все это должны подтвердить 9 свидетелей.
Если кто желает отказаться от родства он должен явиться
§ 1. Если какие-либо из рахинбургов, заседая в судебном собрании и разбирая тяжбу между двумя лицами, откажутся сказать закон, следует, чтобы истец заявил им: «Здесь я призываю вас постановить решение согласно Салическому закону». Если они (снова) откажутся сказать закон, семеро из этих рахинбургов до захода солнца присуждаются к уплате 3 сол.
§ 1. Если кто пренебрежет явкою на суд, или замедлит исполнение того, что ему определено рахинбургами, и не пожелает войти в сделку ни путем композиции, ни путем очищения водой, ни каким-либо другим законным способом, тогда истец должен вызвать его на суд пред лицо самого короля. И там будут 12 свидетелей, из которых пусть первые три поклянутся, что они были там, где рахинбург присудил, чтобы он шел на испытание водой или дал обязательство в уплате композиции, и что он пренебрег (постановлением рахинбургов). А затемдругие три должны поклясться, что после состоявшегося постановления о том, чтобы он очистился или испытанием водою, или уплатой композиции, они присутствовали при вторичном предложении ему явиться на суд в течение 40 суток, считая с того дня, и он никаким образом не пожелал удовлетворить требование закона. Тогда истец должен вызвать его пред лицо короля, именно, в течение 14 суток, и три свидетеля должны поклясться, что они были там в то время, когда он вызвал его на суд, и назначил ему определенный срок. Если и тогда он не явится, пусть эти 9 свидетелей под присягой, как мы выше говорили, дадут свои показания. Равным образом, если он не явится в тот день, пусть (истец) назначит ему определенный срок, имея трех свидетелей при назначении срока. Если истец исполнил все это, а ответчик ни в один из назначенных сроков не пожелал явиться, тогда пусть король, к которому он призван на суд, объявит его вне своего покровительства. Тогда и сам виновный, и все его имущество делается собственностью истца. И если до тех пор, пока он не уплатит всего, что с него взыскивается, кто-нибудь даст ему хлеба, или окажет гостеприимство, будь то даже собственная его жена, присуждается к уплате 15 сол.
Супружеская близость: различия между мужчиной и женщиной
А как это выглядит с точки зрения мужчины? Он, в принципе, мог бы (я не сказал, что «ему позволительно», а лишь констатирую факт) пережить всё в течение 30 секунд, как это показано на графике. Тут наверняка вполне достаточно минуты, а именно: сильное возбуждение, выброс семени и всё спадает, заканчивается. Теперь он с удовольствием повернулся бы к стене и заснуй как это и делает большинство мужчин, оставляя женщину на уровне лишь какой-то смутной тоски. Он может заявить: «Я испытываю всё, как положено, а она ничего не испытывает, значит, я нормальный, а она ненормальная, мы не подходим друг другу». Или ещё хуже — обвиняет жену в половой холодности и преподносит это как повод для развода. А на самом деле он должен сформулировать это примерно так: «Всем своим поведением в интимной сфере я довёл мою жену до фригидности. В связи с этим прошу дать нам развод». Ведь изначально женщина не пробуждена, и лишь внимание и ласки мужа постепенно приводят её к переживанию приятных ощущений в этой деликатной сфере.
Многие мужчины думают, что самое важное для них в интимной жизни — это получение наслаждения. Действительно, при интимной близости мы испытываем очень сильные и приятные ощущения, но получить их довольно просто. Однако в перспективе всей жизни важнее всего уверенность: моя жена хочет интимной близости со мной.
Если кто желает отказаться от родства он должен явиться
. ЕПИСКОП мецсиий Ангильрамн представил нам указы
прежних королей. в которых значилось, что никто из
государственных должностных лиц не смеет входить в по-
местья мецской церкви и нашего особенного патрона Сте-
фана, а также в церкви, построенные внутри самого горо-
да или в черте прихода, как и с монастыри, деревни и
крепости, принадлежащие к мецской церкви, и причинять
там какой-либо ущерб, и никто из тих не должен вызывать
людей церкви на судебные собрания или каким-либо злым
умыслом осуждать их, ни взимать судебных штрафов и пош-
лин, а также «брать с них какие-либо кормы.
. Угодно нам было признать необходимым прибавить и
такое предписание, что если церковные люди свободного
звания, проживающие на церковных землях, окажутся ка-
ким-либо образом небрежными в несении военной службы,
когда нашим приказом объявляется военный поход, или
сторожевой службы, или повинности постройки мостов, в
этих случаях они должны держать ответ перед нашими
должностными лицами и ни (перед кем) больше и меньше
того; в осталыном же они, ради умножения нашей (небес-
ной) мзды, должны состоять под (церковным) иммунитетом,
чтобы приумножать достатки церкви.
467. Мы называем вилланским держанием та-
кое, которое держат от сеньера за чинш, ренту или шам-
пар2, ибо с держания феодального. ни одного из этик
платежей нести не должно.
1434. Известно, что состоя-
ние личной крепостной зависимости. передается через
матерей, ибо всякое дитя, рожденное крепостною. счи-
тается крепостным, хотя бы отец его был человек свобод-
ный. Даже если отцом будет рыцарь. женившийся на кре-
постной. все дети, которых она будет иметь от него,
наследуют ее крепостное состояние.
1436. Личная кре-
постная зависимость. создавалась многими путями.
Bo-nepвых, вследствие того, что в старину, когда вы-
зывали своих подданных на войну. тех, кои без уважи-
тельной причины оставались (дома), обращали навеки в
крепостных вместе с потомством. Во-вторых, вследс-
твие того, что, побуждаемые великим благочестием, мно-
гие отдавали и себя и потомков своих и существо свое
святым. облагая себя повинностями по своей (доброй)
воле. И повинности, с них поступавшие, управляющие
церковными имуществами заносили в списки. а потом
изо дня в день ухищрялись взимать с них больше и
больше. В конце концов то, что было сделано по доб-
рой воле и благочестию, обращалось во вред и в умале-
ние состояния. потомков. Третья причина, по которой
многие стали крепостными, это-продажа, когда кто-либо,
впавши в бедность, говорил своему сеньеру: «Вы мне да-
дите столько-то, а я сделаюсь вашим лично зависимым че-
ловеком». А иной раз отдавали себя в крепостную зави-
симость для того, чтобы оградить себя от других сень-
еров или от вражды, некоторыми людьми к ним питаемой.
По всем этим причинам и завелась личная крепостная за-
висимость, ибо по естественному праву все свободны; но
эта естественная свобода испорчена вышеназванными
приобретениями. Есть и другие способы приобретения
(крепостных), ибо существуют земли, которые имеют
свойство делать людей недворянского рода, мужчин и жен-
щин, в случае, если они про-